МихаилТрубицын, 66 - 27 февраля 2010 13:41

Старания медитаторов иногда вознаграждаются необычными эффектами: [I]свободным потоком[/I], когда чувствуешь прохождение энергии по организму, и, реже, [I]бхангой[/I] – эйфорическим чувством лёгкой вибрации и полного растворения тела в пространстве. Учитель советует не придавать всему этому особого значения, так как может возникнуть желание повторить приятные состояния снова и снова, что прямо противоположно целям практики, а они таковы: 1) избавление от обусловленности ума, стихийно стремящегося к всё новым и новым положительным эмоциям, что сродни наркомании; 2) выработка устойчивого состояния отрешённости; 3) достижение нирваны, трактуемой отнюдь не как нечто мистическое; в данной традиции под нирваной понимается высшее из доступных человеку психических состояний – бескачественное, не описуемое словами. К нему, вроде, вполне можно прийти, усердно занимаясь, проходя курс за курсом. Но увы, по поведению двух присутствовавших в лагере московских студентов, ранее отсидевших кучу курсов в Дхамма Гири, особой продвинутости никому заметить не удалось...
Много рассказывать о пережитом людям "внешнего мира" не советовали: кто захочет – пусть приезжает и пробует. Между курсами, однако, все активно общаются, и это восхитительно – вдруг оказаться своим среди своих в большой семье духовных искателей самых экзотических направлений, от ньюэйджеров до суфиев, на которых обыватели что в Ельце, что в Москве доныне смотрят как на чудиков...
Читателей, желающих основательно ознакомиться с данной темой, отсылаю к книге Уильяма Харта [B]"Искусство жизни"[/B]: М., "София", 2007 (или спросить меня по тел. 8.950-808-44-96).
Ну а под занавес – обещанные в заголовке стихи с необходимыми пояснениями (сложены мною в первые же дни пребывания на территории випассаны).
[COLOR=red]Знают йоги, нирвана – реальность,
но дорога туда нелегка.
Не пускают грехи: сексуальность,
ложь, корысть, пустозвонство, тоска.
Я пропил своё звонкое лето,
словно нефть – загулявший араб,
на Земле мудрецов и поэтов
распотешив лишь бесов да баб.
Но однажды мне встретился Будда.
Всё, что было и есть, рассказал,
помолчал просветлённо и мудро
и Четыре сокровища дал.
И послал меня на випассану,
где плывут в благородной тиши
пузырьки к океану нирваны
вслед за Кхином и Гоэнкаджи.
Там, на курсах, не ведая страха,
я санкхары свои истребил;
сам учитель от счастья заплакал
и меня с Миларепой сравнил.
Не сравню я его с Нефертити,
хоть навеки он в сердце моём...
Медитируйте и не грустите:
все, в итоге, в нирвану впадём!
________________________________________________________
Пузырьки – образное определение человеческих душ; санкхары – психические загрязнения; Миларепа – великий тибетский йог.[/COLOR]
* * *
Что касается «Призыва», там была необыкновенная природа. «Эрекшн плейс», речка, васильковое поле. А вот лес – запущенный и больной. Зашёл туда, долго блудил – и вышел в том же самом месте! И ещё вот какой прикол: по дороге в лагерь обратил внимание на топонимию: Трубицыно, Алабухи (Алабухова – девичья фамилия матери), Медведково и, наконец, Ольгино с Дмитровкой! (Дмитрий – муж Оли).
Глава 5. [U][B]И снова чхаукидхар[/B][/U]
28 октября 2008. С подачи Мельникова побывал на молзаводе, познакомился с начальником охраны. Ночью, наконец, спал хорошо (но чутьё подвело – не взяли...).
10 ноября. Ура, "Похождения психонавта" напечатаны! (Правда, после публикации был всего один звонок...)
17 ноября. Вчера разослал статью по электронке всем, кого вспомнил. Сегодня обработал для "ЕВ" свой старый материал "Вкус тантры" (не прокатило), а также сочинил "Каплан была слепа как крот" (про П.Дашкову) и "Елецкий Леонардо и его спутница" (о Новосельцевых).
8 ноября. Начал работать над проектом Заусайлова (издание микрокнижек по истории нашенских сёл, улиц и учреждений). Процесс осложняется обострением отношений с НЗ (Ниной Зауровной, мать её...): компьютер-то у неё.
24 ноября. Мамма миа! В заусайловском проекте я больше не участвую: во-1-х, потому что неинтересно, во-2-х, барин сам как бы предложил мне выйти. То есть он “предложил” это чисто риторически, слегка глумясь в процессе рабочего общения, и никак не ожидал, что я тут же отреагирую положительно. Но что резануло: после нашей беседы он не поленился позвонить Ирине и предупредить её, чтоб не публиковала мои статьи, основанные на его учёных изысканиях… (да я бы и сам не стал, раз он так трепетно к этому относится. И всё же держать обширный архив у себя под задом, ни с кем не делясь, мечтая на этом нажиться – это неблагородно. Плебей он и есть плебей! К тому же вонючий).
29 ноября. Снова пытался устроиться на сахарный, и опять отлуп. Отправил письма в НТС и редакцию "Протестанта"– может, хоть там сгожусь. А пока рассылаю корреспонденцию френдам, общаюсь с местным пиплзом: Олей Шеховцовой, Юркой Моисеевым, Александрами Рябичевым и Бабичевым, Володей Черных, Ваней Полетаевым, Ишханом... Последнему посвятил стиш:
[B]Письмо другу[/B]
Тебя, наверное, украли:
сто лет ни писем, ни звонков…
Ты жив хотя бы, генацвале
(не говорю уже “здоров”)?
Эх, если цел ты, чёрт кудрявый, –
оставь "калаш" и буриме
и мчись стрелой на берег Влтавы
в мою усадьбу на холме.
Лукавый раб Страны Советов,
давно исчезнувшей в веках,
я получил пространство это
от Матки Боски
просто так.
Тебе на азеров насрать бы,
без боя сдать Степанакерт,
плясать и петь на сельских свадьбах,
вкушать клубнику на десерт
в стране, где Жижка на привале

• 
• 
•