Елена, 52 - 26 сентября 2008 17:30

Посвящается одной прекрасной душе этого сайта.
Я обещала.
За каждым из нас числятся грехи, заблуждения, ошибки, горести, беды: а между тем, всему этому не следовало бы быть между нами, когда у каждого из нас есть свой ангел-хранитель. Отчего же это так? Уж, конечно, ангелы не попустили бы этого, если бы мы не сами были тому виною. А если они попускают, то или потому, что мы сами делаем себя недоступными ангельскому руководству, или потому, что своим противодействием уничтожаем и отвращаем все усилия ангелов содействовать нам в добре.
Прежде всего, надо всегда помнить, что у нас есть ангел-хранитель, и иметь к нему умное и сердечное обращение – и в обычном ходе нашей жизни, а тем более, когда чем либо она возмущается. Если нет такого обращения, то ангелу нет и способа вразумить нас. Когда кто идет к трясине или пропасти, заткнув уши и закрыв глаза, – что ты ему сделаешь и как поможешь? Кричать бы – так у него уши заткнуты; каким либо знаком показать опасность, – так глаза у него закрыты. Скажешь, пусть ангел за руку возьмет и остановит, или выведет на правильный путь. Да он, наверно, и готов так делать, ищет твою руку, чтобы взять ее и повести тебя, - да есть ли рука такая у тебя? Ведь не за телесную руку возьмет он тебя, хотя и это бывает в особенных случаях, – но за руку душевную, потому-что он и сам бесплотен. Душевная же рука есть деятельная сила, направленная и ревнующая о спасении души твоей. Когда в душе твоей есть такая ревность, то ангел непременно возьмет тебя за нее и поведет; когда нет – за что ему взять тебя?
Ангел-хранитель
Скажешь опять: пусть же сам возбудит во мне желание спасения. Да он это и делает, прежде всего и усерднее всего. У тех, которые имеют это желание, он его поддерживает и укрепляет; а у кого нет, всячески старается возбудить. Но редко преуспевает в этом по причине великого нестроения, живущего в душе нерадивой. В такой душе все в смятении – и мысли, и чувства, и намерения; беспорядочный шум, как на базаре. В какой мере есть у нас этот недостаток внутреннего мира и собранности, в такой же мере он противоборствует ангельскому на нас воздействию. Как может ангел внушить нам что либо доброе, когда нет внимания? Как услышит такое внушение душа, когда в ней шум и смятение? Вот потому-то старания ангела-хранителя и остаются бесплодными для нас.
Таким образом, если хочешь пользоваться ангельским руководством и содействием, – укроти свою внутреннюю беспорядочность, собери свое внимание внутрь и стань у сердца своего. Ангел Господень тотчас это заметит, подойдет и начнет влагать тебе помыслы, возбуждающие в тебе желание спасения. Склонись на это внушение и примись ревновать о спасении – тогда ангел-хранитель не только тебя за руку возьмет, но на свои руки подымет, да не только поведет, а даже понесет по пути спасительному. Только и ты уж имей к нему постоянное умное и сердечное обращение, в ревности не ослабевай и внимание храни. Он станет учить тебя всему: что, когда и как делать, и чего не делать; а когда нужно, то и внешнее знамение даст в руководство.
Святитель Феофан Затворник

• 
• 
•